2020年重慶醫(yī)療事業(yè)單位考試備考資料:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
      2020-05-07 15:06:52admin
        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,人就顯得尤為重要。

        歷史

        20世紀30年代,國際現(xiàn)代建筑協(xié)會在《雅典憲章》中明確提出“有價值的建筑和地區(qū)”的保護問題,確定了一些個體建筑保護基本原則及具體的保護措施,促進保護歷史文化遺產(chǎn)國際運動的展開。20世紀50年代以來,國外歷史文化遺產(chǎn)的保護對象從個體的文物建筑擴大到歷史地段。

        1960年代美國白宮會議首先提出設(shè)立“世界遺產(chǎn)信托資金”的建議案。提出要保護世界上杰出的自然風景區(qū)和歷史遺址。美國在提出這個“世界遺產(chǎn)信托資金”理論,恰恰趕上埃及政府在尼羅河上游修阿斯旺水壩,由于修這個水壩使水位加高,淹沒了一座有2000年歷史的神廟,所以聯(lián)合國提出了保護自然和文化遺產(chǎn)的公約。

        1964年5月通過的《威尼斯憲章》,提出了文物古跡保護的基本概念、基本原則與方法。文件擴大了文物古跡的概念,不僅包括單個建筑物,而且包括能夠從中找出一種獨特的文明,一種有一定意義的發(fā)展或一個歷史事件見證的城市和鄉(xiāng)村環(huán)境。

        1970年,美國首度將這一理念寫進當時一部重要法案《國家環(huán)境政策法》。

        1972年,聯(lián)合國教科文組織向全世界提出要保護自然和文化遺產(chǎn)。當時提出了“保護自然和文化遺產(chǎn)”的概念。

        1972年11月,聯(lián)合國教科文組織第十七屆大會在巴黎通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(簡稱《世界遺產(chǎn)公約》),確定文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)的三種類型,擴大了歷史文化遺產(chǎn)的范圍,從此,歷史文化遺產(chǎn)保護受到世界各國政府和公眾的普遍關(guān)注和重視。

        1992年12月,在美國圣菲召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議將文化景觀作為文化遺產(chǎn)的類型,從而進一步豐富了歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。1997年11月,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”,得到國際的認可。

        截至2005年7月,世界上有170多個國家成為《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的締約國,已有788處遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,47個列入非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。

        種類

        口頭傳說和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;表演藝術(shù);社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動;有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐傳統(tǒng)手工藝;傳統(tǒng)節(jié)日。

        中國非遺名錄

        截至2016年底,我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄(含“急需保護名錄”)的項目已達39個,也是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。

        (1)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄:

        2001年通過的:昆曲;

        2003年通過的:古琴藝術(shù);

        2005年通過的:新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌;

        2009年通過的:中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗;

        2010年通過的:京劇、中醫(yī)針灸。

        2011年通過的:皮影戲。

        2013年通過的:珠算。

        2016年通過的:二十四節(jié)氣。

        (2)急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄:

        2009年列入的:羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝;

        2010年列入的:新疆的麥西熱甫、福建的中國水密隔艙福船制造技藝以及中國活字印刷術(shù)。

        2011年列入的:赫哲族伊瑪堪說唱。

        (3)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊:

        2012年列入的:福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃

        看完以上知識點,下面來幾道題鞏固一下吧。

        刷題鞏固

        1、(2017年)我國自古就非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,西漢時期所設(shè)立的相應(yīng)保護機構(gòu)是:

        A. 密府

        B. 樂府

        C. 鴻臚寺

        D. 大理寺

        【答案】B。

        【解析】

        A項:錯誤,密府是指古代稱禁中藏圖書秘記之所,非文化保護機構(gòu)。密府一稱最早見于《漢書·藝文志》:“於是建藏書之策,置寫書之官,下及諸子傳說,皆充密府。”《周禮·天官冢宰》記:“史,掌禁中藏書”,可知周代掌禁中藏書為史。推測為西漢初設(shè)。

        B項:正確,樂府是西漢漢武帝時正式設(shè)立的管理音樂的官方機構(gòu),音樂是種表演藝術(shù),屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),故而樂府屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)。

        C項:錯誤,鴻臚寺是西漢漢武帝時正式成立,西漢時主掌接待賓客的機構(gòu),相當于外交部門,非文化保護機構(gòu)。

        D項:錯誤,大理寺是魏晉南北朝時期北齊初設(shè),西漢尚無。大理寺是司法機構(gòu),掌刑獄案件審理,非文化保護機構(gòu)。

        故正確答案為B。

        2、(2011年)2010年11月16日,聯(lián)合國教科文組織將中國申報的《中醫(yī)針灸》和( )列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

        A. 徽劇

        B. 粵劇

        C. 京劇

        D. 越劇

        【答案】C。

        【解析】

        2010年11月16日,聯(lián)合國科教文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議在肯尼亞首都內(nèi)羅畢舉行,會議審議并通過將中國申請的項目《中醫(yī)針灸》和京劇列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品名錄。

        故正確答案為C。

        3、(2009年安徽)廬劇是安徽的地方劇種,目前國家以_________名義對其實施保護:

        A. 原產(chǎn)地名稱

        B. 重點文物

        C. 自主知識產(chǎn)權(quán)

        D. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        【答案】D。

        【解析】

        根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。廬劇作為安徽的地方劇種,屬于表演性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        故正確答案為D。

        4、(2009年426聯(lián)考)以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是:

        A. 針灸

        B. 濟公的傳說

        C. 紹興黃酒的釀制

        D. 青島“啤酒節(jié)”

        【答案】D。

        【解析】

        “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時使他們自己具有一種認同感和歷史感,從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

        A、B、C都有悠久的歷史和社會認同感,唯有D除外。

        故正確答案為D。

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