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第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之時，無論是戰(zhàn)勝國還是戰(zhàn)敗國都帶來了極大的損失。整個歐洲，城市坍塌、經(jīng)濟(jì)蕭條，人民生活困苦，整個社會都彌漫著強(qiáng)烈的厭世、悲觀的情緒。幸存者的身心健康也遭到嚴(yán)重創(chuàng)傷，他們所知道的世界早已面目全非。此種情形之下，法國青年藝術(shù)家發(fā)起了一場運(yùn)動，他們目睹了戰(zhàn)爭的荒誕與破壞，對待理性為核心的傳統(tǒng)理念、文化、價值產(chǎn)生了極大的懷疑，此時需要用新的理想來代替，這時他們開始否定一切，開始逃避現(xiàn)實(shí)，追求不存在的夢幻，以脫離現(xiàn)實(shí)的悲哀與殘酷。于是超現(xiàn)實(shí)主義占據(jù)了當(dāng)時藝術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)地位。

超現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生并不是偶然的，而是有著特有的社會根源，由于多方面因素的影響，處在兵荒馬亂、動蕩不安的社會局勢下的人們，開始對傳統(tǒng)的藝術(shù)理念失去興趣并最終與之分裂。不少青年藝術(shù)家將自己的興趣轉(zhuǎn)向了弗洛依德的精神分析說，潛意識常常表現(xiàn)為雜亂無章反常規(guī)的夢境，正是這種不確定因素決定了超現(xiàn)實(shí)主義的反邏輯和非理性，超現(xiàn)實(shí)主義要“化解夢境與現(xiàn)實(shí)之間的沖突，從而達(dá)到一種絕對的真實(shí)，超越的真實(shí)”。超現(xiàn)實(shí)主義者主張把生、死、夢，現(xiàn)實(shí)、過去、未來結(jié)合在一起，把它們統(tǒng)一起來。于是他們的藝術(shù)作品紛紛呈現(xiàn)出神秘、恐怖、荒誕、怪異的特點(diǎn)，其中達(dá)利是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫運(yùn)動中最有影響力的領(lǐng)軍人物。

達(dá)利(1904——1986)，西班牙著名畫家?！队洃浀挠篮恪肥撬麆?chuàng)作于1931年的一幅布面油畫，現(xiàn)收藏于紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。作品典型地體現(xiàn)了達(dá)利早期的超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)。畫面展現(xiàn)了一片空曠的海灘，海灘上有一只似馬非馬的怪物，鐘表物品柔軟的都失去了本身固有的功能，表達(dá)了某種痛苦無奈的生命現(xiàn)象。畫面中色彩豐富，藍(lán)色天空和橙色柜子對比強(qiáng)烈。畫面力求來源于自然界真實(shí)的現(xiàn)象，達(dá)利以非常精細(xì)的手法描繪著夢境的每一處細(xì)節(jié)。

達(dá)利承認(rèn)自己在《記憶的永恒》這幅畫中表現(xiàn)了一種由弗洛伊德所揭示的個人夢境與幻覺，是自己不用刻意記憶而精細(xì)的記下來的意識，并用熟練的技巧精心刻畫離奇的細(xì)節(jié)和形象，讓觀眾看到一個現(xiàn)實(shí)生活中并沒有的虛幻離奇場景，畫家用過運(yùn)用夸張、變形、荒誕、怪異、省略和象征的手法相結(jié)合，創(chuàng)造出一種超越現(xiàn)實(shí)的夢境。這幅作品令觀眾體驗(yàn)到精神病人對現(xiàn)實(shí)世界秩序的解脫，這是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫真正的魅力所在。

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